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bet36365真正的官网,专访谢遐龄(中):传统复苏需抓住“天道”这个核心

作者:www.zhchzhls.com 时间:2018-5-28 23:13:58 | 本文已影响

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凤凰网国学:儒家文化在当代复苏,但大陆新儒家的提法饱受争议,如何从社会层面正视这种争议?谢遐龄:首先,我要对传统做一点说明。在我看来,传统是不会死的;活着的是其根本性质。

传统是精神性的东西,它是一个民族的精神主干。

因而它是一直活着的,不可能中断。

在历史中可能会有低潮时期,或者说处于晦暗状态。

儒家作为学派来说或许会断,而儒学则从未断。

再说儒教,历史上有过,有的民间宗教打着儒教旗号至今存在。但孔孟及其弟子不能看作儒教。儒家的地位,更像犹太教的拉比基督教初起时就是遭到拉比打压。新宗教的发生都是从民间开始的,它需要拉资源、争取群众、标榜自己、阐述教义。儒学复活,意思是:过去被官方定为负值,现在地位颠倒为正值,儒学研究却从未中断。过去被官方认为负值时,官方机构仍有专人研究,民间也有不少人研究。国学热和儒学复兴证明:在外来文明的长久冲击之下,中华民族自身传统重新抬头,再受重视。说的透一些,按照外来文明对中华民族发展起到好作用的方面用得差不多了,而外来文明带来的坏作用越来越明显。这就提醒人们认清一个道理:中国还须遵循祖先一直奉行的大道。我国领导人已经认清传统是国家民族的根本、社会发展的真正依仗。为什么儒家在国学热中凸显出来?按说道家应该比儒家更占优势。中华民族信仰和思想,最高概念是天道、大道,道家正是以天道为旗号,道这个关键词被道家占了,却输给了儒家?我认为关键在一个字仁。儒家认为,仁是天道与圣人的本性,道家却反之,主张天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天下百姓企盼仁政,因而儒家胜出。在外来文明的冲击下,中华传统文化的复苏,既是我们的机遇,也是时代赋予的使命。

作为研究者,不仅要研究好典籍,为了实现中华民族复兴的目标,还必须按照现代的语境对儒学重新阐释,即创造性地转述。

这是一个很大的难题,是一个艰巨的任务。

比如,宋儒解释的天命之性是否有必要推翻,重新建立理论?原先,天命之性就是气质之性所谓天命,不就是气禀吗?宋儒主张天命之性是天理,与气质之性是两回事。

这就是说,天赋予人的存在的,既有气禀,又有天理,这就成了二本。

这学说背离了孔孟,也与现代的知识不合,使得儒学传播有很大障碍。

我们的使命就是,提出既与孔孟相合、又与现代知识相合的新解释。

尽管有过一段时期的低落,大陆对传统学术的研究却从未中断。

确实,一批港台学者在儒学研究方面发挥了重要作用,作出了杰出贡献,但终归只是某些方面,不是全体。

工作是做不完的,需要大家一起做,已经做出的成绩还会要求重新评估。

大陆新儒家这个提法过于简单化。

其实每个研究者都有其独特性,不宜归类。

近年儒学研究领域确实出了一些人物,有的可谓光彩夺目;用力方向并不单一,谈不上学派,粗有端倪的也未成形,至多算是初期。

我认为贴标签不好,易生争端。

既然研究儒学,就要有儒者风格,做一名君子。

有学派之分、观点有异,均是正常现象。

对于传统的复苏,我们要关注核心问题,中华传统的核心是天道。

对天道既要做理论的阐述,又要唤醒民众对它的信仰。

阐扬天道是所有儒学研究者的共同事业,同样是国学研究者的事业。

所以要求同存异、共同弘扬大道、激扬对天道的信仰。

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